2021年4月5日 星期一

老父親七十歲親撰的傳記

 


我七十歲回憶的往事

自述前言

時光流逝,日月轉移,往事的一切只有在縈思意念中,回味罷了。余自退休後,在不覺中已十多年了。在此十多年中,每日除了早晚到戶外做健身運動外,沒有再出外工作。每週日到教會敬拜主耶穌基督,聆聽主寶貴的真哩,深盼自身能作主耶穌一個有用的忠實兒女為快慰。平日除按時讀經外,偶而也看看其他文藝書刊,或與老朋友閑話家常。再空閑時,將住處房舍庭院,剪修與美化一下。其因兒女學業已告一段落,同時亦進入社會服務人群,若有時他們同事或朋友登門造訪時,相形之下,想不會有令人受窘之感。

自述

余出生民國六年,農曆五月十六日午后一時左右。誕生於一個農家。父葉大公諱德榮耀亭,兄弟姊妹四人。十五歲喪父,依母劉氏成人。少讀書,日後弟成家、姊妹送嫁、皆由其承擔。

二叔諱德久、字敬齋。配劉氏生二子二女。長子名以雲、字從龍。次子名以雨,長女適長莊高姓,婿名孝禮。次女適新朱圩朱姓。大姑適蔡梨園蔡姓,姑爺名蔡魁聲。生二女,長女適王,婿名王家倫、字敦五,次女適運河東曹集附近劉莊劉姓、婿名長禄

二姑適長莊夏姓,姑爺名夏梓盤。生一子名玉彬

吾父先配苗氏。不期年而逝,無出。繼配吾母蔡氏。生我兄弟五人,姊一人。而以我為最小。在家庭兄姐中,最使他們討厭,是一個不受歡迎的人。在我自己檢討中,其最大原因是我太懶之故也。不能自動協助他們農田工作。

以香適王,婿名慶義、字宜軒無出。領嗣一子,在江蘇省泗洪縣,【原安徽青陽鎮】共同生活。

長兄以霖、字雨山。配蘇氏生兩女,大女適李,次女適端。五十七年文化大革命時,慘遭殺害。據說為阮莊前面之劉永才所陷。大嫂蘇氏卒於一九八二年。

二兄以霽配蔡氏生一女。於民國十五年十一月,因患膀胱結石症,開刀不幸逝世。卒年二十有五歲。女名舒蘭適王,婿名慶良。蔡氏嫂卒於一九七九年十月。享年七十二歲,撫孤守節五十四年。

三兄以霨配楊氏生一子,名舒棟。民國三十八年隨余來台灣。唯因思家心切,以致患精神分裂症。於民國六十八年五月十三日早,逝世於榮民醫院玉里療養院。得年五十一歲。其夫婦二人同於民國五十七年文化大革命時,遭人殺害。

四兄以電配戴氏無出。曾領養一女名不詳。其夫婦亦於民國五十七年同期遭害。共產黨之殘暴、苛毒、泯滅人性,遠超秦政、張獻忠之流。大陸上人民之家族,遭受如此殘害者,不之凡幾矣。

余誕生地,為江蘇省,宿遷縣南,三棵樹北,葉老莊。譜名以霢、字化雨。家庭以農為生。民國十二年春,七歲啟蒙,隨族兄以盛就讀家塾,開始讀方塊字半年。繼之讀三字經、百家姓、千字文、八歲讀四字鑑略、龍文編影、益幼雜字,九歲改隨秀才徐紹發,字則先老先生授誨。讀幼學瓊林上下論、千家詩。民國十五年,十歲讀孟子上中下三冊,附讀唐詩。民國十六年,十一歲讀中庸與大學、並詩經上集。十二歲讀詩經中下集。並論說法程。開始講上論語。十三歲讀詩經全部、書經半部、講解論語並中庸。但還沒有學作文,由於時代之變遷,東西文化之交流,各民族之思想亦相應的隨浪逐波前進。民國十九年春,十四歲時,長兄建言家父讓我改進新式學堂讀書,於是就在這一年春,進入新民小學,插班三年下期。民國廿年,十五歲。暑假考入宿遷縣縣立第二小學,也就是文昌閣小學。該學校原設運河東,離縣城約廿華里之文昌帝君廟,因當時鄉間土匪作亂,使就學者不敢前往。故此乃將該校高級部遷至離城約三華里之東關口。該地臨運河,設有碼頭,地處要衝,有地方團隊並警察單位駐守。故屬安定。此時該校校長為蔡彦元先生字勝之。因升學率較差,於民國廿一年暑假,更調族姪葉如宗漢英。為第六淮陰師範畢業,年輕、活力強,教學方法新穎,每節課後十分鐘隨堂考試,自學生進入學校開始至畢業止。如此的將所授的課程,週而復始的,返複考試。在這兩年中不論在哪方面,實在使我受益匪淺,並使我永生難以忘懷。吾鄉處於教育不普及地區,加之地方人民幾乎百分之百的皆以農耕為生活。血汗換來的錢,是捨不得隨便讓子弟拿去花費的。再說到第二小學在校長沒更換前,其升學率據說只達百分之零點幾。自校長更換後,每年升學人數節節上升。自民國廿一年開始至民國廿六年止。升學率已高達百分之九十五以上。茲舉一例說明。以我前後三屆來說,每班開始,皆沒超過五十名,那時的學校教育,注意學生品德、學業,不達到學校所定之規條,乃會遭到開除、留班、勒令退學等制裁。每班最後畢業時,也不過廿名左右而已。民國廿二年,十七歲。余那一班畢業只有十八名,省中考入十二名,縣中考入兩名,其它四名,當時皆因病未能參加應考,而臨時失學,而余因患傷寒之故未能升學,待病愈後已是十月初,乃暫入懐仁補習班補習。班主任為留日早稻田大學畢業之張梓琴先生。民國廿三年春,余十八歲,胞兄建言至葉圩,進入設館該圩之秀才高鵬飛,但余所作的多為白話文的敘述、描寫、抒情、而老先生看了,實在不習慣。評語,缺乏文意。如此好容易混了一學期。就在這年暑假,到縣城投考中學。運氣不佳,省中考備取第一名不進。縣中考第二名亦不進。最後考入新生中學就讀。民國廿四年,余十九歲,暑假升初二。入學不久於農曆九月十一日,承父母之命與朱氏結婚。那時在學學生是禁止結婚的,故當時是以祖母逝世為由而請假。就這樣的就讀下去。民國廿五年暑假,因學科未達升級標準,故留班。吾輩生在這個多災多難的國度裡,國家內憂與外患連年不能平復,人民的生活,亦無法安定。尤其是日本帝國主義者,在我國內亂之時,節節進逼,得寸進尺,我愈讓,而彼愈爭,每侵占一處,即行大舉燒殺、劫掠、姦淫、無所不用其極。致使我全國上下在忍無可忍之下,終於在民國廿六年七月七日午夜蘆溝橋畔,點燃了戰火。而我們最高領袖蔣委員長,同時在事變後第十日,也就是七月十七日在江西廬山發表談話,『和平未到絕望時候,決不放棄和平,犧牲未到最後關頭,絕不輕言犧牲』。可是日本軍閥侵略者,漠視我們的領袖忠告,仍在繼續的作他侵華速戰速決的美夢。在此國家安危絕續存亡之日,唯有全國上下一致奮起,擁護政府,保護國土,與日寇侵略者,作殊死的戰鬥,不達到最後的勝利,決不終止。此時全國每個角落年輕人、壯年人,不分男女,如火如荼的掀起從軍浪潮。在前方、在後方,尋找他們各人所可擔負的工作。這時的我也不例外。內心亦激起了從軍報國的思潮,於是即行棄學,於民國廿七年農曆二月廿八日,一個濃霧遮指的早晨,支唔其詞的,辭別了父母、妻子,踏上征途。先行到縣城與幾位同窗共商赴贛路線。向南沒有去路,因京滬業經淪陷,向北至徐州陸路亦早經破壞不通,其唯一可通的,只有選擇運河水路,而至運河站,轉乘火車至徐州。此時正當台兒莊保衛戰方酣之際,該莊相距運河站,只有廿多華里。在農曆三月一日早,我冒最大的勇氣,乘輪逆水北上,至下午四時左右到達。日已西沉,踏上碼頭走向車站,只見人山人海的逃難者一幅惶恐的表情,在前仆後擁之下,向前躑躕著。那一望無際的待命增援部隊,形成一道堅強的壁壘。維護秩序的前進指揮部糾察隊,在巡察有可疑份子,即行帶去偵訊。余當時就被糾詢三次。在此候車近一日半,只不斷的聽到,人聲、槍炮聲、飛機聲、炸彈聲、傷兵呻吟聲,一齊應合。此情此景真使我這個沒出道的人,難以形容。所好我沒有帶多少行李,只一個小藤籃,內裝幾件衣服,幾本書。當時我想,年輕麼,又無牽掛,無論如何,總會擠上車的。二日的夜晚約九時,方搭上一列野戰醫院後送傷兵的列車,順便掛幾節客車,就這樣的,走走停停。因沿線軍運頻繁,白日怕空襲,只有夜間行車,故此車於五日早,方到徐州。下車後,見車站上,又多是軍隊行色匆匆待發的樣子。而逃難的人,似乎顯示了更多。戰時只有靠戰地軍事指揮中心深具權威來維護各地治安。余趁此清晨沉靜之時漫步市區,買點裹腹之物,如大餅,饅頭,大頭菜之類的簡單食物備用。而後再回至車站候車。警報頻繁此起彼落,致使候車旅客疲於奔命,如此不眠不休的終於在八日晚約十時左右,站方廣播客車馬上到站,各位旅客注意安全,上車補票,說時遲,來時快,列車到站緩慢行駛不停,大家蜂湧而上,被擠下月台而遭車輾死傷者,想不在少數。該車從北站緩行至東站,轉回直向西奔。這列客車乃是隴海道上最著名的『藍鋼皮特快車』。當車行至開封時才開始補票,但所上之乘客並不多,大半皆是年輕力壯之人,因車不停之故,老弱婦孺是沒法上車的。

余自離開縣城,除當日在船上吃點東西及水之外將近一週未進食,但肚子並不感到飢餓,而只覺口內乾苦,想睡覺。車行至鄭州,是九日夜八時。我即行下車至平漢站購票,剛巧有班至漢口快車,上車後心情稍定。回思徐州上車景況,內心尚有餘悸。車沿站停靠,也有小販賣吃的喝的白水雞蛋、粽子、燒雞等,算來以雞蛋最便宜,一角錢可買十二個。為了節省花費,只有買雞蛋充飢。車到漢口已是十一日下午五點多。我記得當天是住大智門亞洲旅社,然後問茶房到九江船期,經其聯繫轉告,十二日下午九時有一班。我好睡了一夜,第二天早,將身上旅費清點一下,伍拾圓旅費只用去肆塊多。經衡量路程,旅費沒問題,因由家所帶出之藤籃,在徐州擠車時,已破爛再不堪使用,於是又到街上買一只小皮箱及盥洗用具。晚上七時左右,吃碗麵及在徐州所買的大餅後,出發到碼頭上船,余正登上跳板,準備上船之際,江岸及市區開始燃放鞭炮,此起彼落的抗日歌曲,亦應聲而起久久不停。細聽之下,原是慶祝台兒莊大捷。九時準時開船在船開航很久,而仍可聽到鞭炮聲、歌聲不絕於耳。十三日上午十時到達九江上岸後,吃了一個客飯稍作休息,走到南潯站改乘火車,至四時半抵達終站南昌牛行車站,步過中正大橋,進入市區,在中正路先住下一家旅社作為暫時落腳處,放下箱子,出來僱一輛黃包車,說明地方,言明車資,上車向目的地,空軍第一總站進發,卻不料該車伕,路途不熟,東問西詢花費很多時間才到達,地方稱這為青雲譜機場,停下車約行五百公尺,方到該機場大營門。因進入戰時,軍事基地警戒森嚴,其他人等是不可隨意接近的,當我到達後,由守衛者引導至傳達室,經我說明來意,有的說公差某處,有的說已經回來,再經我詢問其眷屬住處,經其指引說明前行,終於在途中與表姪效香會面,兒回到他住處。即行清洗身上近半月之塵埃。而後一面吃飯,一面傾談。沿途所經過各切景況。因途中過分疲勞,向床上一躺,就睡了近廿小時。夜晚敵機空襲機場,投下近百枚炸彈,而我竟一點不知。如此可知疲勞至何種程度,是無法形容之。

在表姪家閒住三月餘,心情之焦灼急躁,難以言喻。至六月初方在站上補一名幫寫,待遇相當二等兵,月薪為十元五角,此時各軍訓練單位以及其他訓練機構進行遷往大後方,訓練儲備人員。接近敵前者,多為戰鬥人員。這時的我也只好暫時接納心中不願為的工作。約一個月後,因南昌軍情緊急,即被派往參加疏散人員眷屬及器材至湖南衡陽,協助眷屬找房子及看守器材。至中秋節前後方再回南昌。一九三八年十月十四日,南昌再行緊急撤退至吉安,而我的工作亦作調整,調補給股任文書工作,不半月補一名機械兵,月薪十二圓。一九三九年二月,行委會飛行士官學校招考第三期飛行生,余亦報考,其他各節均過關,唯在體檢時,因扁桃腺過大而落選。

六月我又晉升為上等機械兵,月薪亦由十二元升為十八元。七月底調浙江衢州空軍第十三總站,第七機械士隊集訓,至十月底結束。此時陸軍官校,成都總校,在衢州招十六期學生,本隊有四位報考我是四位中之ㄧ,皆蒙錄取,其他三位皆前往入學,而我因鄉親錫琳力勸未能前往,故仍留在空軍。十二月調麗水處州】機場工作,至民國廿九年四月底,返防衢州調空軍野外修理車十五組學徒,一九四二年端陽節前,浙東之敵發動攻勢,衢州緊急,奉令後撤至福建建陽待命。值此余身染瘧疾,雖經診療,時愈時患。於七月又奉調湖南零陵【永州】蔡家鋪機場工作,距城廿八華里,沿途經建甌南屏永安長汀江西瑞金雩都興國泰和而再進入湖南茶陵攸縣耒陽衡陽三塘,轉乘船,經冷水灘而到達零陵城。此時該地正流行霍亂,因部隊人數眾多,覓房困難,無法而擠進了城外霍亂隔離病院,駐紮約三個月,又遷至城內義國之天主堂。因該堂主持神父早經回國,故房舍空出,這時我的病體還未痊癒,雖經住該地仁愛醫院檢查治療,查不出病因。後來出院請中醫診治,服藥三劑竟日見好轉。算起此病,自開始拖延近半年,方算完全康復,同時就在這一年八月一日,余已晉升為三等六級機械士,月薪廿五元,但晉升令於三十二年五月才到達,六月才補發薪水十一個月,而余等早在二月份奉令遷至機場待命工作,住在機場邊,一個唐氏宗祠,裡面寬闊,空氣亦很好。距此西面約三百公尺仍屬瀟水,沿海河邊就是前面所說的蔡家舖也。

一般人說,湖南人有騾子脾氣,而我個人感覺上卻不盡然,對人很爽直大方,不拘泥。尤其婦女,對人很重情誼,令人覺得有柔和親切之感。這也許就是一般人所稱之『湘女多情』之故也。

民國三十三年春,湘北會戰又在開始醞釀。我們的工作亦隨之緊張而忙碌起來。開始還是分班輪流作息,漸漸的由不分班,亦無日夜之分而工作著。此乃人員少而工作多之故。當時常駐站飛機只一個中隊。在戰爭緊張時卻增至一到兩個大隊飛機之數近壹佰伍拾架,雖談不上維修工作,但是只擔任加油掛彈,就忙的不亦樂乎了。在這個基地駐防兩年多,從不知何時過年過節,作戰時是不講年節與假日的,真正能安心吃餐飯,乃內心感到是最大的享受了。這段期間與城中鬧市也絕了緣,有錢也沒處花,真感罪過而又委屈。

戰局日趨緊迫,長衡會戰節節失利,衡陽棄守,祈陽零陵郊區發現敵蹤,甚至迫近機場邊緣。出動的飛機,只離開跑道即行開始投彈,掃射敵人。這是民國三十三年九月六日上午,機場跑道兩邊停滿了飛機,繼續的在作出擊任務,十一時左右,上級發布緊急撤退令,場面地勤工作人員,在十二時前,全部完成撤退至河西岸火車站候車。約下午一時,人員大部安全抵達河西車站,此時停在機場所有飛機,亦開始一波一波的起飛撤離。三時左右上車,九時火車才徐徐離開車站,次日早,車行至東安,繼續前行至廣西全州時,因機車頭故障,經四、五個小時方修復續行,車到桂林時,已是萬家燈火了。此乃戰時的新興都市,熱鬧非凡,市街的商店,醒目的市招,加上誘人的霓虹燈光,一閃一閃的,猶如向街中的過客微笑與招手。雙雙對對的紅男綠女,就在街心依偎話情,不由的使我脫口唱出杜牧的半首小詩『商女不知亡國恨,隔溪猶唱後庭花。』如此情景,看去實不感到有戰爭煙硝氣味,而一般市民,也好似還浸沉在甜蜜美夢中,安祥的過著無牽愁之生活。娛樂場所,更是歌舞昇平。我們這群過路客,瞥見餐館廚窗中,陳列著燒烤雞鴨、肉類溢出的郁香,令人饞涎欲滴。此外還有那飲食攤上的甜品,如銀耳湯、芝麻糊、綠豆糊、其味之美乃我國南北各地特有風味,也是我國人在吃的方面一大享受。江南人有句諺語,是這樣描述人的一生享樂『生在蘇州,玩在杭州,吃在廣州,死在柳州。』意思是說,蘇州人有錢多財富;杭州山川景緻佳,尤其是聞名世界的西湖風光,令人稱羨;廣州是全國馳名講求吃的法則,並有中西口味;而柳州是人生終了階段,所需要的上好棺木,莫過這個地方了。香松的柏木,是柳州特產。因材料大,不需鐵丁,皆以暗閂合成。該市商店有模型陳列出售。至於桂林市,是廣西戰時的省會。湘桂黔鐵路貫穿該城市內多處地方。矗立著高可摩天的石峰,空襲時,乃是天然的避難藏身之處。桂江左岸,還有天然七星岩,可容納數千人,亦是逃避警報好去處,而警報時,還有電影欣賞。該地風景名冠世界,二次大戰時為軍事要地,有『桂林山水甲天下,陽溯風景佳桂林。』之稱。該兩地皆屬廣西。到了市中心,吾等一群人,見如此美味可口佳餚,其內心都存在著,不能放過此大好機會,來作一次短暫的消受解饞。

在此,如是的留連三天。前方失利的戰訊,一天緊似一天。本軍二路司令部,有關人事人員,見我等一批尚在街上逗留,痛下急令,敵人已迫臨城下,限即時離開到指定地:柳州。這時才細觀市區情景,比我等剛到時,人少多了,且顯出荒亂情況。領隊者即行集合隊伍向車站進發,購得乘車時間為九月十日下午之車票,經一天半時間,方抵柳州。該城限於地形,城內老式建築,其街道是石板路面,不通汽車。河南岸可通汽車。火車站分南站與城站,在我想南站屬『湘桂』,城站屬『黔桂』。人民生活習慣與桂林相同。出產棺材,就是這個地方,聞名與全國,前面已說過了。在柳州整整地住了一個月。於十月十五日,又奉命後撤,目的地,為貴陽的清鎮縣,距貴陽五十華里。戰時的交通,不比平常順暢,限於物資、燃料的缺乏,車行過金城江六甲站,無法再行前進。開始徒步,經河地南丹六寨上下思、而至獨山,夜宿軍人招待站。因無工作分配,加之交通工具沒有,故在該地停滯一個月。為了同人生活,同時在該地做一個月戰時小吃生意。再說同上級單位亦失去聯繫。戰局一天緊似一天。就在十一月十六日夜零時南丹六寨相繼失守,上下思情況不明,獨山危在旦夕。其道路隨之為軍車、軍隊、難民而堵塞得水泄不通,人聲鼎沸。我輩同仁皆屬青年,不顧一切艱難,衝破障礙,向前奔馳,當日下午四時,搶先到達都勻縣。市面如常,一切顯示平靜,除吃館子外,每日尚儲備一日之糧。夜宿該城尾端一棟未完成之樓房中。時屆冬季,氣候多變,是貴州的特色。此時天空已降雪雨,大家亦已就寢,有的已入夢鄉。突然間,屋外響起機槍聲,我等聞聲即起,察之究竟,始知本軍六總戰車上,機槍走火。然後繼續睡覺,天明後雪雨停了,我等即行起身行路,行經西門外,見一婦人,大腹便便要生產樣子,其先生正匆忙著,用木箱、籮筐以及被單,作為臨時產房。在此寒風凜冽之中,此情此景,令人為之酸鼻,然類此情景,不知凡幾矣。隨軍作家謝冰瑩,曾寫一本『黔桂路上一幅流亡圖』,描寫的淋漓盡至,但我們這一群,仍繼續著前面未完之路程。途經乾吧哨,而到馬場坪。因該地險要,且駐軍已進入陣地,大有敵軍當前,戰火一觸即發之概。凡行抵該處軍民,一概不得停滯,駐軍巡察隊,不時加以勸離。因逃難者,多如過江之鯽,疲乏者哪裡去理會這些。到處倒臥致使他們執勤者,見此情形,只有任其自由罷了。而我等一群在此準備作飯,尋著一家小館遺下之雞鴨翅膀,以及在野外找來之油菜頭,加點水作湯,並作飯,大家充飢。而後亦就此而臥,我們一夥自徒步開始每日皆在清晨四時左右,開始進行趕路,因為只有如此,方可走在人群的前端,而可享受他們無法享受的優先待遇。每當我們到達一個地方,或市鎮,其情形都在平靜中做生意。在需求上是應有盡有而無缺,感謝主的看顧,賜給我健康的身體。待我們休息體力恢復後,而那些後到者才趕來,其所需之物,也只有向背的份兒了。到了貴定,市面如常,我們趕緊作飯,準備人一到齊便開動用飯。說也奇怪,自湘貴戰事轉移,伙食委員等於我包辦了,直到勝利至漢口方止。當我們正在等待後到同伴時,巧遇原服務單位,由美軍人員押車一部,赴馬場坪接本單位眷屬,經我等說明無眷可接,故將我等一併接回貴陽,逗留半月,奉令赴清鎮總戰工作,就此也結束了三個月流浪的生活。清鎮是一個山城小鎮,說不上市面,生意蕭條,連我鄉小集市都不如,人民的窮,是無以形容。貴陽市面寬廣,但市容卻顯不出繁榮,雖處戰時,而逃難者,也不過是過客而已。離貴陽四、五公里處,有一名為三橋者而熱鬧的很,因地處川滇咽喉,在此候車往川滇之難民,到處嗾擁著,何時可將其輸往目的地,我想不是任何人可以預料得了的。

貴州人民的窮困亦是有名,民謠形容貴州,天無三日晴,地無三里平,人無三分銀。我們在清鎮駐防約兩個半月,每日都在雪雨中生活著,且每日吃的是霉而又糙、稗子、穀、小石子又多的米飯。為了身體健康,吃餐飯需要花上四十分鐘,所好這個時光,只有兩個多月。我們這批伙伴,又奉令調往同屬貴省,一個黃平縣的舊縣治,名為舊州,又稱老黃平。這個地方很好,雖說為苗徭之區,但所住的居民,多為外省人。據說四川人佔百分之三十,江西兩湖人佔百分之廿左右,其他省份約佔百分之三十五,只有百分之十五乃屬純貴州人。為何有如此形成,歸咎於近百年,中國內政之戰亂耳。這個小城,四面環山,屬於一個小盆地,設機場一處,而成軍事要地,也是貴州魚米之鄉。我們在此工作十個月,無論在生活方面,工作方面,遊樂方面,算得是稱心的。

現在我又說到我們這批工作者,自民國三十一年,由衢州撤退至湖南零陵,到配屬空軍第廿五站十月份起,至抗日勝利年十月份止,在這三年多來,其人員之編制,仍屬原單位,而配屬單位,只負責工作人員每月伙食費用,必要時,站方亦可借給每人少許零用錢,有眷者可借少許薪給。抗戰勝利,各單位人員皆有更動。我等原系十三總站機械士隊,三年薪給未得發放,經多次報請上級,轉航委會如何解決,直至勝利前一個月,方奉准該十三機械士隊各員,自三十一年,十月份起,至三十四年九月底止,薪餉並各類津貼,直屬空軍第二路司令部節制。自文到三日內,速令編冊撿據洽領,自三十一年十月份起,至三十四年九月底止,經為時一月又半,除代分隊長,及我個人,所有薪餉並各類津貼,發給本人外。其他人員薪給款額,概由二路司令部經理處逕寄站方依冊轉發。當我領下薪給後,除購點日常用品外,其餘盡買金飾。返防後約一個月,也就是十月四日,我等十二人,即奉令至湖南芷江,空軍第九總站待命,候機調台灣三製廠,如是整整等了一個月。此時航委會,在貴州清鎮成立空軍第一勤務大隊,各地調集人員至芷江編配,而我等以及機校應屆畢業生,同時奉命改調勤務大隊,薪餉自十月一日起,由新單位發給,經過兩個月的編配,初告完成,於十二月四日,本隊即開始分批移防漢口,每批前往路線亦各不同,我所在單位約百餘人,八日由芷江乘車經辰溪浣陵、至麥家河改承民船,經桃源,至常德。說到常德,該城於三十二年初秋,所稱湘西大會戰,日軍傾其全力進犯,與我駐守之王耀武部隊,作殊死之爭奪戰,一度被其攻陷,後經我空軍英勇支援轟擊,終於克復。此次敵我雙方兵力損失,加地方百姓,近十萬人。據報載,排水溝渠積血盈尺,血流成河。當時由重慶衛生處,即派四個防疫大隊,前往掩埋屍身,並徹底消毒所有溝渠,地方軍民飲水,亦由遠在百多里外運送供應。在該城東西北三門外郊,分三大穴,葬埋死難者雙方軍民。近北門內,有一陣亡將士紀念碑,由戰地指揮官王耀武將軍題。當我等路過該地,已時逾年餘,仍是斷垣殘壁,滿目瘡痍,令人唏噓。前面早經提到,每逢移防,伙食委員皆由我擔任,這次也不例外。每到一地都要搶先一步,尋求場地,作飯及採購菜蔬。每人飲食用具皆由個人自行保管,在用飯時比較方便。船終於到達,同仁按序登船繼續前行,經援將岳州嘉魚新堤漢口,時間是三十五年元月十一日。暫住橋口水廠,新新麵粉公司。又一個半月,遷到王家墩機場。這時各部門,一面接收美軍剩餘物資,一面作分類整理工作。余專長為兵器,故改編為第一兵器區隊,管理各種車材,以及各類型輕武器。如此至徐州棄守,漢口告急,於三十七年十二月廿八日,經南京上海等地,候船撤退來台灣台中。眷屬暫住豐原中山堂。余住台中水湳機場。工作未有變動以迄六十三年十月一日退休止。

再論到空軍自建軍開始,因任務特殊,並不是每個人皆可勝任。故對人員、生理、心理、五官都要利用最新儀器幫助,精挑細選,使之無瑕疵而後已。如飛行操作訓練。而地勤各種機械性能操作訓練,以及空地勤工作配合與運作,在同甘共苦中來完成交給之任務。故此空軍在待遇上,也較特殊。軍官來說【指飛行官】,由少尉至將軍,每一階層是由三級而至一級,但機械不稱軍官而稱軍佐,又稱機佐同上尉官。中少尉稱機副。同校級的稱之為機正。至於機械士分為三等、十八級。最高為一等一級,相當空軍上尉。其薪餉亦如上尉一樣,每月壹佰貳拾圓銀幣外加伙食津貼柒圓。這個待遇對日作戰初期情形,若與陸海軍相較,每一階層要高二級薪額。但陸海軍晉升,不受級的限制而受等限制,空軍卻同時受級與等的限制。順利的一個等需四年。軍官士官都如此。當初如此,據說如今亦然。有特殊功績不在此限。來台後,為求三軍待遇相等,曾一度陸海軍加薪,而空軍減薪。致使空軍總司令面見總統【先總統】指示。因已定案,只有請最高統帥解決,最後以增加號次來解決。說到空軍精神,無可諱言的,是上下團結一致,有如一個大家庭彼此相敬,彼此照顧。人員公差,遇有困難,不論經濟上、生活上、工作上都盡力協助促其達成。航空委員會時期,其差假證明,是由委員長簽署,背後註明有地方單位協助等條款。

最後說到有關我自廿七年初,入伍空軍由二等兵起,其間任過文職,等因,奉此而管過公文檔案近一年多。而後調至浙江空軍單位,改習機械。自一等學徒起,經過了三年的磨鍊,而升到三等六級機械士。至民國六十三年十月退休止,軍職為一等一級士官長,年資為三十五年兩個月,退休俸為九成。每月政府發給我一萬参仟圓生活費,安享晚年美景。如此一切的美好,都是我們倚靠救主賜福於我們全家及子孫,其樂無比。

人生於世,將來的一切,早經神給他安排妥當,是善、是惡、神也會使之表現無遺。聖經箴言十七章六節說,在家庭中,父親和母親,在管教兒女職份上,都屬同樣的重要。在一切行事上,都必須作兒女的模範榜樣,讓兒女覺得,父母是兒女的榮耀,子孫為老人的冠冕。我們國人常說,有其父必有其子,有其母必有其女。我想這是必然的。故此,為人父母的,要時刻驚醒。照著我們神的意思來管教我們的兒女,導使他們走當行的道,使他不偏不離,做一個守法、守份、守信的人。如此有好的栽培,將來才會結出好果子來。一個人生在世上,勿論對人、對事、處處要潔身自愛,心地光明來謹守著。哥林多前書十三章四至七節:【凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。】,在一切事上,都要寬待他人。這是因為愛,你會原諒包容。在愛一個人的時候,無論叫他作何事,都會信任他,沒有懷疑。凡信靠一個人,對他是永不失望的,正如父親愛兒子一樣。一個人有了愛,在一切事上都會忍耐。所以愛是大於一切的。最後,願神永遠與我們同在阿們。


2021年3月10日 星期三

東基向前行 看守神的產業 讀後感

 


知道這一本書,純粹是因為看了前一本‘遇見未來的自己’的敘述。


認識黃清泰先生已經很久,但是從這一本傳記裡面、看到了許多珍貴的描述,故事裡有許多檯面上的主角,像譚院長(Dr.Dennis)、蘇輔道院長(Dr.Stafford)、德樂詩護理長(Miss Dirks)、耿教士護理長(耿喜音)(Miss Gunzel),但是除了黃先生以外沒有一位可以用中文敘述的如此清楚。書中點綴了一些他個人成長的珍貴經歷。彌足珍貴的個人奮鬥、看守神產業的紀錄。

時間追朔到1959年的二月作者在新港初中任教(新港就是現在的台東縣成功鎮的另一個名字),當時就認識了基督教協同會美籍的宣教室葉德華(Ed. Torjesen)牧師,葉牧師早年在中國大陸傳教,大陸淪陷以後,被迫離開中國輾轉來台,在東部原住民部落傳教,精通北京語及阿美族語。

有感於沿海地區的原住民,生活困苦,許多孩童罹患小兒麻痺、腹中孳生蛔蟲、有的長滿頭瘡、面黃肌瘦、營養不良、弱不禁風。至於大人,被毒蛇咬傷,發生車禍、重傷骨折、嗜酒如命而酒精中毒,或者中風,罹患肺癆及砂眼等症狀。又因為小病延誤就醫,致成大病而終身殘障,家庭經濟因此陷入困境者不勝枚舉。葉牧師體恤民間疾苦,曾經去函求助北美的協同會總會。1963年、譚維義醫師在美國看到了寄自台灣醫療求助的信息,回應了上帝的呼召,決志以宣教士的身分來台東行醫傳道。

1964年譚維義醫師、德樂詩和華德安等教師,在成功鎮開設成功診所,史安篤牧師也加入了陣容,並且在成功鎭沿海地區,深入部落等窮鄉僻壤義診、巡迴醫療傳揚福音。

1965年返國述職、傳遞異象。1966年自美國回台,立即著手計劃興建醫院。看中了一片玉蜀黍的田地,地主是筆者孩提時代的玩伴,已過世的洪東寬老師,經過一番討價還價,最後每坪新台幣$55成交。但是建院工程費的造價,超出預算很多。經過譚醫師率領同工的迫切禱告,不久、突然接到譚醫師的朋友、維克 華勒斯先生、經由差會匯來10萬元美金的捐款。工程有筆者的胞兄黃清水先生承建,當時要請他蓋房子、大部分要排隊一年以上,其信譽可想而知。


譚醫師篤信基督,是一位頗具愛心的天才醫師。他手術因為固定骨骼用的不鏽鋼螺絲釘等,都來我服務的公東高工找我訂製,醫療器材壞掉,他捨不得購買新的,總是拆除不堪用的器材零件裝上,再想盡辦法使他重新運轉。若沒有適合的零件時候,才到學校機械工廠訂製,凡經過他雙手修理的器材,都會恢復運轉。為提升復健的效果他會繪製設計圖,我來配合。

筆者於公東高工機工科師生所研發的「三節六個動作」電動病床;東基、馬偕、耕莘、北醫、聖功、聖母等大醫院解採用(新式樣專利第2399號)

他總是絞盡腦汁全心全力去醫治病患,例如:他常以毒攻毒地用蜜蜂蜂毒治療風濕性關節炎;被毒蛇咬傷他就發動摩托車,用火星塞接電電療傷口、使蛇毒凝固。據說這個土方法效果奇佳。

我見過實景、為敘述背書。

書中的病人林毫勳的例子,耗費好多醫護人力、資源,我曾經手他的醫療帳務。

1987年台東馬偕醫院落成啟用,東基面臨無可奈何的威脅。1994年譚院長功成身退,由蘇輔道醫師接下東基第二任院長職務。1994年筆者開始擔任東基的董事。

(董事會後照。後排右二即是作者)

1994年新的醫療法、以及醫療分級轉診制度,給東基帶來很大的挑戰。

1995年,筆者創立台東縣新生社區發展協會,擔任首任理事長,並敦請東基院牧李明福傳道為協會的總幹事,潘忠明先生為會計。為掌握社區高齡病患的客源,營造東基成為社區健康的守護者,承先啟後醫療傳道之路。

申請一批經費,在台東縣宣導「防老五寶時間銀行」的新觀念。推動老人送餐服務。東基廚房製作營養午餐,輾轉再由社區愛心媽媽、頂著大太陽、風雨無阻地分送到獨居老人手中。

當東基正處於醫院存廢、或轉型進退失據之際,我基於董事的職責所繫心急如焚。拿當時台東縣人口總數來計算,公私立醫院病床數還未達飽和,還有增設200床以上的空間。東基只有48床,其規模是不合乎經濟效益的。一個老外是很難了解台灣官場文化與複雜的思考模式的,蘇院長雖然不表贊同我的做法,但也沒有反對,這就是他溫文儒雅,不卑不亢的個性。到衛生署出席審查會、遇到周聯華牧師,審查結果令人雀躍,請讀者自己去看這一段精彩。

榮獲傻瓜獎:第一屆中華民國老吾老健康社區互助獎。好友潘忠明曾經開玩笑說:「黃校長擔任東基董事長是「自作自受」,因為是他把馬偕醫院引進台東,害得東基落到這個地步!」

頒獎典禮、李遠哲博士簡單明瞭,直話直說,他說:「黃先生擔任過董事長、總經理、理事長、校長,他有很多的頭銜,但是最適合他的頭銜是志工,若他不是傻瓜,不會去送老人飯包⋯⋯⋯⋯。」

東基轉權之議:路加傳道會CCMM?花蓮門諾醫院?過程相當艱難。

後記:

1、筆者、黃校長1936年生,長我十餘歲。當年,因為他承包醫院的工程,我稱他為黃老闆。

2、我1974到1979年在東基服務,有幸與書中、帶著使命感服務的傳教士共事五年。知道他們經營艱難的一部分。當時當地有規模的醫院僅有省立醫院、軍方醫院、以及台東基督教醫院,而東基是在地最好的醫院,因為有能力處理棘手疑難雜症。

3、人才難求,譚院長經常掛在嘴邊的一句話:「是不是美國很近、台東很遠?」。

4、醫院裡、傳教士的生活資源,多來自於個人在國內(美國)教會的奉獻,因此他們平常處理許多與國內教會的代禱信件。五年一次的休假,也多半到對自己有奉獻的教會做見證。因此書中所說,蘇院長短缺回國的機票款,有一定的可信度。他們完全不支用醫院的經費,因此我的財務報表不準

5、傳教士來台灣參與工作之前,必須學習當地語言。大部分都市學國語,德樂詩護理長主修阿美語、華德安教士主修台語,還曾經被台東女中聘請到學校教英文,支援師資不足。縱然如此、醫師遇到看診時、仍然會遇到難明白的字彙,當然、必須及時尋求援助。難忘的一日,被叫去診間,病人說:「最近火氣大」,醫師看著我???。到現在我還不知道如何翻譯?

6、2020年譚院長回來探望,醫院裡的老同工(護士)分享當年的趣事。

  • 那一年急診室送來一位車禍的病人,失血很多,我因為看到血當場暈倒在急診床邊,譚醫師用腳把我挪開,然後說:「不要緊,等一下她就會醒過來。」

  • 在開刀病床邊,譚醫師吩咐需要一個器械,我二次都拿錯了,氣得他將器械摔在地上。

  當年在台東醫療資源匱乏,由此可見一斑。



2021年3月4日 星期四

遇見未來的自己 讀後感

 




王朝賢有48年的牧師生涯。都是在魯凱族的村子。在霧台長老教會連任13次。他自己說他的恩典是「修理」。
助人很好,但是你因助人而快樂更好。

黃清泰、最新的話題是他在201580歲生日前一天為自己辦了一個「生前告別式」。告別式很有意思,舉辦之前,家人討論我是應該躺著被抬進去,還是要坐著被抬進去?朋友傷腦筋:該包紅包還是白包啊?

一位孫子突然一句:「那告別式之後,大體不就退冰了喔?」

這事源自於曾經參加一場景妺的追思禮拜。主事的神父只有簡單地說:「景妹和他的家族現在在你們的面前,如果他有對不起你們的,你們現在就原諒他;而你們有對不起他的嗎?如果有,你們等一下到他面前,也在他家人的面前道歉。,我們要彼此饒恕,讓景妹沒有牽掛的去天國。

「所以快80歲的時候,我決定要辦自己的生前告別式,因為我想要說再見、道歉、道謝。」

 

他出了兩本自傳:第一本、行在崎嶇路上~興建馬偕醫院台東分院軼事。第二本東基向前行~看守神的產業。

怎樣尋求上帝的旨意呢?人家常說,要「等候」神的帶領,要「尋求」神的心意。我相信「等候」是一種信仰的態度,但是個性的關係,我沒有辦法「等」,我用的是理性分析,只要我認為該做的事情,我就去做。

基督徒會遇到的困難比一般的人要多,怎樣克服?是我的責任。那你說上帝有沒有跟我同在?如果今天你叫我重新來過,我不可能去搞一個台東馬偕醫院,然後又再弄一個台東基督教醫院擴建。那麼、當年是怎麼辦到的?我不知道,我覺得是上帝,不是我,沒有上帝根本是不可能的事情。

影響最深的一句聖經,是彌迦書六章八節:

世人哪,耶和華已經指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心,與你的神同行。

我認為,信仰是需要實踐出來的,而要等到去實踐了,才能查驗你的信仰。

 

我們這個木工廠現在差不多養了20個員工,你知道嗎?那就表示有二十個多良部落家庭,生活可以安定,不用離開他們的部落。

 

凡有血氣的,盡都如草,他的榮美都像草上的花,;草必枯乾,花比凋謝,唯有有主的道是永存的。所傳給你們的福音,就是這道。     彼得前書一章2425

 

往服喪之家,比往宴樂之家還好,因為死是人人的結局。活人要把這事放在心上。  傳道書七章二節

 

劉毅文、民國3610日出生,廣東省梅縣人。創辦「合記集團」,專營油漆相關產品,並代理前英國ICI的多項產品。育有五男三女孫子共有21位。

 

四子劉偉茂、五子劉群茂,都是牧師。

100歲的時候,政府要給他百歲紅包,他說不用,而且捐了1,000,000給退輔會,照顧清寒榮民子女。偶爾還會寄錢給她的女兒。

2014614,劉先生的兒孫在教會盛大舉辦「劉毅文弟兄百歲生日感恩禮拜」當天兒孫相聚一堂,加上貴賓雲集,在丁家藴牧師的策劃下,極度風光地慶祝完百歲生日。

一個男人會買菜、做饅頭、燒菜,不是什麼新奇的事情,但是劉老透過為兒子們做飯所顯出的責任感和愛心,卻留給人難忘的印象。

1997年為茂牧師遭遇失婚之打擊,當時劉老83歳,他斷然決定飛到美國去為老四和孫子作飯,陪伴老四將近九年,到了92歲的時候因為脊椎出了嚴重的問題,才回台灣。這一段感人的親情故事,在百歲禮拜發刊的紀念冊上,緯茂牧師寫得相當動人。

劉老照顧妻子10年,親手把她照顧到走。

無論幾歲,年齡不會限制我們對親人的愛,和為了愛他們所能做的付出。

 

1、終身保持夢想力:

沒有一刻你的氣息是屬於你自己的,因為這氣息如何來?以及你的氣息何時停止?你並無法掌握。所以你必然有你活著的任務,趁早找到這份任務,使之成為你終生志趣和工作,然後快快上路吧,一旦你找到,就是活到90歲,人生還不夠你用了。

2、持續做自己喜歡的事情:

當人在做自己擅長又喜歡的事情的時候,很容易獲得自我的滿足。沒有人不知道這對健康的幫助很大,只是不要等到60歲以後才開始,是現在就要開始。

3、真誠卻不依賴的人際關係:

舊的關係不能強求,但是意外降臨的新關係,可能充滿了上天給予的恩典,不管幾歲持續交朋友吧。

4、找到自己的手作本事:

自己手工做的東西,不論是為了創作,還是實用,有四常有的的優點:

a 帶來健康。b 創造分享。 c 情感留念。d 贏得敬愛

5、把絕處逢生的經驗當作生命鑽石:

今年92歲的坂本健一,年輕時在半工半讀,年輕時在半工半讀在明治製果擔任運送奶油的工作。有一天他把奶油放進去冰庫的時候,不小心把門關上了,那道門是雙城層的,怎樣喊叫也沒用。他知道溫度是零下10度,性命有危險。但是卻聽見有個聲音説:「你是一個天才,一定會獲救的,先慢慢吃點乳酪吧!」吃完乳酪,他想出了法子,就是讓冰庫的電線短路,這樣子公司就會整個停電,後來他被管電器的大叔救出來,但是也被大叔揍了一頓。健一說:那是挨揍的拳頭叫我欣喜不已!

6、承認孤單積極化解不安:

健康又很會安排自己生活的人,孤單問題只是內心的狀態,正面的肯定單身生活就好。

7、活在愛的關係中:

健康而圓滿的情感關係,不是你有沒有婚姻,而是上帝給你的那份情感有沒有找到了可以獻身的目標。對於結婚有家庭的人,中年後更多經營夫妻關係,應該是最有價值的投資。

情書老人版本健一說得很正確:「親子關係不能跟夫妻關係相比,跟你走到人生最終的是夫妻關係。」

8、情感表達有倍數成長:

如果你想受人歡迎,常常對人表達你的心意和情感、就能辦到。如果你想討人厭,當個悶葫蘆就行了。表達工具有多種:話語、文字、禮物、服務。

想說什麼就直接說出來的人,要讚美、肯定、感謝別人完全沒有問題。只是不要忘記,有作就能贏得對方的喜歡,做得好不好是進階的問題。

9、找到自己的終極造型:

年輕時,好像永遠在找自己的行型,但是又一直是三心兩意,最根本就沒有一個型,只是花掉很多的錢而已。70歲以後你應該懶得再多想什麼,所以開始留意網路上的一些熟齡造型圖片吧,保存起來,慢慢看自己應該怎樣聰明的購買。

10、所有生活來自於廚房:

在一個家庭裡面,如果做飯都是同一個人,那個人肯定會很想外出上館子,因為對家庭料理有幸福感的,是坐著等飯吃的人。建議在幾個家人同住的情況下,輪流燒飯或是分工做飯,是最好的,不然就要偶爾放廚娘假,大家去外面吃。

不論是為了增加生活情趣,或者愛護健康之故,做飯給自己吃是遲早要走的路。從中年以後,增加在家吃飯、帶便當、減少外食,是基本的生活型態改變。進一步怎樣營造餐桌帶給自己的安定感、幸福感,那就需要自己去想了。

 







2021年1月28日 星期四

今日公休 90歲書店老闆的生命情書 讀後感

 


這一本書很特別,內容精彩。竟然90歲的老人,盡情地揮灑他的優勢、少用文字多用插圖。

             

  


像、聽說的許多日本人,會揍妻子。怎知,婚後第一次動手、竟然反遭妻子揍。從那時起,不再敢魯莽。


想許多男士依樣有漁色隱疾,一次、惹得妒妻幾天不理睬時,開始撰寫每日一封圖文並茂的情書。內容平實、真誠。

及至老妻住在安老院裡,寫下真誠:

只要有一線希望,我就不會放棄,生命就是這樣,我的愛如此炙烈……。
我決定了,只要地鐵沒有停駛,我就要去看妳……。






2020年9月22日 星期二

一生難忘的友情。

 


197710月,為了迎接我家新成員即將報到,父母親不辭辛勞攜帶長子﹝一歲半。﹞,自台中前往我工作的地點─台東,也計劃為媳婦「做月子」。預計新成員﹝女兒﹞報到完畢,安排好了保母,媳婦也作完月子了。再擇定日期,返回台中。那時我發現,台灣最遠的兩點就是台中到台東。平時常運動,身體壯碩,沒想到自從在台東就業,竟也有暈車的毛病,而且每次返鄉探親都嘔吐,狼狽不堪。

三個月後,一切總算就緒了。父母也開始惦記台中家的事,於是訂了日期返回。那日天氣晴朗,一大早,祖孫三人,搭乘台東往高雄的公路局金龍號﹝當年並無南迴鐵路﹞歡喜上路。預計行程五個小時可抵高雄。在高雄那端,也已安排好一位友人代購兩張鐵路對號車票,且約好在高雄火車站交付。在台中,也有妹妹接車,安排後續事宜。全程含中途候車,約十二個小時左右,預計晚上七點多可以到家。

送走了雙親及寶貝兒子,女兒也交給保母,我及內人照往常一般的去上班。約下午三點多,家父自高雄打電話來說:「媽媽的腳摔斷了,住在鐵路醫院,趕緊來協助。」當時心急如焚,卻又耐不住驚慌的趕緊向主管報告,並且請假急欲前往高雄協助。然而,主管卻安慰我說:別急,讓我們共同安排!很快的譚維義院長﹝Dr.Dennis﹞請駐在高雄的宣教士,先去探視我的母親狀況,並且提供協助。很快的,有了訊息回報,下班前,即有了計畫:第二天上午七時,由蘇輔道副院長﹝Dr. Stafford﹞駛一台小車﹝如裕隆速利1200cc之旅行車﹞,載著德樂詩護理長﹝Miss. Dirks﹞,與我駕前往接回台東醫治。

下班回到住所,再也忍不住悲傷,閉室痛哭,為雙親在高雄,不知有多少委屈須承擔,誰來安慰與協助他們呢?晚上也睡不著,眼睜睜地等待天亮。好不容易捱到了約定時間,上車後我們先經過院長家,院長夫人交給蘇副院長一個熱水瓶,裡面裝了咖啡。未作耽延即刻上路,約中午十二點到了高雄,先去一位傳教士史地夫牧師家,用午餐。我心急如焚,也沒記得吃了些什麼,稍作停留即往高雄火車站邊的鐵路醫院辦理出院手續。醫院人員也搞不清我們為何「自動出院」,也不清楚隨行的兩個老外是何許人。看到了爸媽及兒子,我真是百感交集,事隔這麼多年,當時心情仍是記憶猶新。年僅一歲多的兒子跟著爺爺也很乖,似乎體會得出,困境當前,不能吵鬧。辦完手續,我們六人即刻上路。經過小港附近的一家副院長經常光顧的輪胎修理行「借電」,只見副院長與護理長二人,拿出醫療用機械─電鋸,就在路邊切開石膏,穿上「充氣義肢」,輪胎行的老闆夥計們皆詫異不已。完成臨時處置後,繼續往台東,一路上蘇副院長一邊開車,一邊哼著詩歌,很有喜樂。回到台東已經晚上八、九點。院長及開刀房,X光同工已經準備好迎接這位病人。我未經思索的說:「蘇醫師,謝謝你,難得一位醫師開了十個多小時的車子把我的母親從高雄接回來。」。他馬上就回答說:「我是你的朋友。」我哽咽無言,心裡浮出一首美麗的詩歌:

「無人能像耶穌那樣愛護我」

No One Ever Cared for Me Like Jesus

感謝主。


2020年9月15日 星期二

讀 哈柏露塔 猶太人的教養秘訣 摘要

 

猶太人整體的文化,是由哈伯露塔從一而終的貫串著,透過提出或回答問題的討論方式,培養出孩子們的思考能力,使得他們在諾貝爾獎的得獎人數、和常春藤盟校的入學人數佔了30%極高的比例。

 

在猶太人宗教經典《塔木德》當中,把母親稱做「家裡的靈魂」,他們認為若是家裡沒有了母親,就等於沒有靈魂,大概再也沒有哪個民族,比他們更強調並尊重母親的存在了。

塔木德當中有這麼一段話:

因為上主無法出現在這世界上的任何地方,所以派了母親來替代。我沒有背,所以派人母親來背負你們,;我沒有胸膛,因此用母親的懷抱來擁抱你們;我沒有生命的奶水,所以派的母親用生命的奶水養育你們;我無法用溫暖的雙手來照顧你們,因此讓母親用他們的雙手來撫養你們成長。

 

猶太母親在女兒即將要結婚之際,都會寫這樣的信給她們,信裡的每個句子,都充滿著猶太人透過歷史所領悟到的字字箴言。摘錄一則如下:

人門不管年紀多大都會有夢想如今那個夢想也會成為要一起慢慢地實現屬於你們兩人共同的人生目標。為了完成夢想,你們要互相合作、分配責任。這樣才能每日擁抱著嶄新的希望而不是絕望,讓每一個明天過得更加幸福。

 

哈伯露塔~從課業到成家都「共學」:

在洛杉磯猶太人的女子學校裡,與學生的對話:

猶太人女子要做很多家事,難道你會不覺得辛苦嗎?

不會辛苦,我們正在愉快地學習當中。

是不是結了婚之後,丈夫就是你們的老闆,妻子就要像奴隸一樣的工作呢?

丈夫雖然是腦袋沒錯,但是妻子是他的脖子,脖子肯轉動、腦袋才可以跟著動啊。

你想要幾歲結婚呢?

20歲左右。

你覺得最幸福的事情是什麼呢?

家人聚在一起,一邊享用美食,一邊談論《妥垃》。家庭是幸福的起始也是終點。不管在外面有多麼成功,如果沒有幸福的家庭,終究也是不幸的。

 

枕邊教育的成效:

1,枕邊教育為孩子帶來安定的情緒和幸福感。

2,讓他們養成喜歡書本的習慣。

3,能夠培養出口才良好,善於溝通的孩子。

4,加快學習文字的速度。

 

安全的依附關係就是孩子的生命。在養育孩子的過程當中,要積極的表達出對孩子的愛,與孩子建立起正向安定的依附關係,才能真正的幫助孩子健康的成長。

毫不在乎是否與孩子建立起依附關係,只想著要如何管教子女,或者是只看到子女不當行為,就嚴厲責備;問題就是產生在這種教養態度上,真正要改變的並不是子女,而是父母的教養態度。

 

數千年以來,猶太人一直承受著無數的壓迫。因此他們發展出一套「沒有老師也可以自己學習」的方法,那就是哈伯露塔,哈伯咯露塔在希伯來語中是朋友,或者是一起讀書的夥伴。

 

哈佛大學在學中的學生猶太人佔了30%左右,但是就算把韓國裔、中國Yi裔和日本Yi裔的學生全都加起來還不到5%,哈佛大學在學中的韓裔學生只有250300名、連1%都不到,不只如此在好不容易才進去的美國常春藤盟校,韓裔學生中途淘汰率是44%,但是猶太人卻只有12%左右。

 

哈伯露塔就是一種談話的方法。所以有人以為他非常容易,但其實哈伯露塔是最簡單同時也最困難的一種技術。純聊天就免了,要提問、討論、反駁、舉證。

 

《示瑪》經文中提到要殷勤教訓你的兒女,無論任何時候、任何地方,都要談論上帝的話語。

 

不要「打斷孩子說話」讓他好好說話,也能成為更好的人。

 

全心全意面對自己的選擇,在過程當中也要努力讓自己變得更加幸福,雖然在養育孩子的過程中,會感覺自己像是走在一條很漫長的道路上,但其實孩子轉眼就會長大,會需要母親的時間是極為短暫的。最好不要在這段人生當中無法重回的時光裡,沉浸在不幸的情緒當中,或是帶著後悔的心情度過。

 

愛一個人的本質,是真正明白理解對方的心。如果父母對於子女內心的感受毫不關心,只是一昧的讓子女受到自己貪婪慾望的擺弄,那麼雙方遲早會走向互相背離的道路。

 

猶太人不會教自己的孩子要比別人優秀,而是教他們要「去做跟別人不一樣的事」。明確而獨特的價值觀比優秀更重要。

 

不管是說道歉的話還是原諒他人,都是內在健康的人做得到的事情。

一個感到自卑,經常受「被害意識困擾」的人,要向其他人道歉說對不起,是一件比死還要更令他痛恨的事情。

2020年6月3日 星期三

發現快樂 Discovering Joy

Trust me, the day wasn't all fun and games. But I 'm not thinking about the bad things right now. Now is my time to think about joy.

We usually have two expectations. One is from others want us to meet, the other is from ourselves. These expectations can cause stress, anxiety or even depression.

Focus on positive thoughts
Psychologists believe People think shapes their emotions so think good things in life can develop a positive attitude. Then when tough times do come. they'll be able deal with them better.

Decide to be joyful
You have to take a deep breath and trust that life. despite its ups and downs, is essentially wonderful.

Start a Joy Journal
Keep  a small note book all the time beside and write down something good happen.
Take 10 minutes at the end of the day to make a gratitude list. This should include at least five things you're thankful for.

長存正面思考的心態、下定決心一定要快樂、預備一小記事本每天記錄好事與感恩。