在聖約翰大學就學期間遇到瞭初戀情人陳錦端。玉堂(當時林語堂的名字)他有生以來一直在追求的是美，她就是美的化身。她愛她的美和她愛美的天性，愛她那自由自在，笑嘻嘻，孩子氣的性格。世界是屬於藝術家的，藝術家包括畫家、詩人、作家、音樂家等等。世界是透過藝術家的想像力，才有光有色有聲有美，否則只不過是個平凡為求生存塵世。怎知，此段姻緣遭到錦端的父親陳天恩醫師的反對，反替玉堂媒介給鄰居好友廖悅發的閨女翠鳳。
l 廖翠鳳告訴女兒說：父親是愛過錦端姨的，但是嫁給他的，不是看不起他的陳天恩的女兒，而是說了歷史性的話：「沒有錢不要緊」的廖翠鳳。
l 一介之士。必有密友。密友不必定是刎頸之交。大率雖千百里之遙。皆可相信。而不為浮言所動。聞有謗之者。即多方為之辯析而後已。事之宜行宜止者。代為籌畫決斷。或事當利害關頭。有所需而後濟者。即不必與聞。亦不慮其負我於否。竟為力承其事。此皆所謂密友也。——張潮
l 寫散文的朋友，有幾件是應當避免的：要戒腐、戒浮、戒滑、戒板、戒華。文貴自然。
l 亞里斯多德曾說：人類者、能理論而行為未必合理之動物也(Man is a reasoning, but not a reasonable being.)
l 「在婚姻裡尋覓浪漫情趣的人會永遠失望，」「不追求浪漫情趣而專心做良好樂觀的伴侶，卻會在無意中得之。」
l 「我對於生命，對於生活，對於人類社會，總希望採取個合理、和諧而一貫的態度。」
l 『有話就講，講完就走。』
l 雪可賞、雨可聽、風可吟、月可弄。最能令西人聽來如醉如痴。
l 『昨日低眉問疾來，今朝抆淚弔人回』『相逢切莫推辭醉，前人田產後人收，後人收得休歡喜，又有收人後頭』
l 《生活的藝術》序：「本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀的意見，也不想創立不朽的真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學；我只想表現我個人的觀點。」
l 科學無非是對生命的好奇心，宗教是對生命的崇敬心，文學是對生命的嘆賞，藝術是對生命的欣賞；根據個人對於宇宙之了解所生的對於人生的態度，是為哲學。
l Confucius and
confucious 多了一個o
l Dalton
School 專門物色名人的子女為學生；或家庭極富裕的子女．絕大多是猶太人。林氏三姊妹就讀該校。
l 故國山河尚未還 無暇清理舊新冤 罵街何補國家事 引醋合該肚皮酸 胸有成竹總宜讓 手無寸鐵可放寬 且看來日平寇後 何人出賣舊家園
l 誰也不能說生命中有童年、壯年、老年不是美妙的安排。「一天裡有清晨、中午和黃昏，一年中有不同的季節，這都是好的。………只有狂妄自大的的人，或無可理喻的理想家才會究詰我們可以渡過和詩一樣美麗的一生。」
l 「生活的享受在於一種態度，物質本身沒有甚麼意思，要人能夠享受才有意思。人可以借酒澆愁，也可以飲酒而感到飄飄欲仙。一個人可以憤世嫉俗，以此為樂，也可以玩世不恭，也可以多愁善感，這些都是主觀的態度，用甚麼角度觀人生，是個人的選擇。但是聰明的人不要養成只有一種人生觀，久而久之，不易改變。」
l 這個世界假使樣樣照邏輯發展，生活就沒有趣味。人的心思不可理喻，有矛盾所以可愛。人如果沒有弱點，沒也不可抗拒的情感，沒有不可逆料的意欲，便沒有文學。人容易犯錯，所以生命千態萬狀。
l 關雎之義，夫婦為人倫之始，至為明顯。
l 對亞洲的作家期待：「分辨永恆的真理與短暫的時尚，存古創新，堅定地站在人性的基礎上，抵抗各種邪說的狂風。」
l 看破浮生過半，半之受用無邊。 半中歲月盡幽閒，半里乾坤寬展。半郭半鄉村舍，半山半水田園。 半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。 衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。僮僕半能半拙，妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間，半思後代與滄田，半想閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半時偏妍。 帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參，會佔便宜只半。——清代學者李密庵 《半半歌》
l 「當文明發展相當的程度，人才會為著自己的或別人所犯的錯誤而發笑，幽默於焉產生。」
l 人間最美的笑容，乃是「帶著沉默的理解之微笑」。
l 「我們人都是有罪的，但我們也都是可以被寬恕的。」
l 到了生命的某一個時期，春日的純真已成回憶，夏日的繁茂餘音嫋嫋，我們瞻望生命，問題已不在於如何成長，而在如何真誠度日，不在於拼命奮鬥，而在於享受僅餘的寶貴光陰，不在於如何花費精力，而在於如何眝藏，等待眼前的冬天。
l 同心如牽掛 一縷情依依 歲月如梭逝 銀絲鬢已稀 幽冥倘異路 仙府應淒淒 若欲開口笑 除非相見時 An Old Sweetheart ----James Whitcomb Riley
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